Lže Ježíš, nebo z Něj dělá lháře církev?

Lže Ježíš, nebo z Něj dělá lháře církev?

Katechismus  říká:
paragraf 104

Církev neustále nachází v Písmu svatém svou potravu a svou sílu: vždyťv něm nepřijímá jen pouhé lidské slovo, ale Boží slovo, jímž skutečně je. „V posvátných knihách totiž Otec, jenž je na nebesích, s láskou vychází vstříc svým dětem a rozmlouvá s nimi.“ 

paragraf 135

„Písmo svaté obsahuje Boží slovo, a protože je inspirováno, je to opravdu slovo Boží.“

paragraf 2653

“Církev „naléhavě a důrazně vybízí všechny věřící …, aby častým čtením Písma svatého získali ‘nesmírně cenné poznání Ježíše Krista’ … Četba Písma svatého má být provázeno modlitbou, aby se stala rozhovorem mezi Bohem a člověkem. Neboť ‘jeho oslovujeme, když se modlíme; jemu nasloucháme, když čteme božské výroky’,“

 

Vidíme, že samotná římskokatolická církev nás učí, abychom věřili Božímu Slovu, abychom Písmo četli a věřili Mu, protože je skutečné Boží Slovo. Proto necháppu, jak může tato církev toto Boží Slovo popírat v následujících verších a pokud Ho nepopírá jak tvrdí, tak dělá z Ježíše, Božího Syna, lháře.

 

Matouš 24,23-27

"Tehdy, když by vám někdo řekl: ‚Hle, zde je Kristus!‘, nebo: ‚Je zde!‘, nevěřte. Povstanou totiž falešní kristové a falešní proroci a budou ukazovat veliká znamení a divy, že by, kdyby to bylo možné, svedli i vyvolené. Hle, všechno jsem vám řekl předem. Řeknou-li vám tedy: ‚Hle, je v pustině‘, nevycházejte; ‚hle, v úkrytech‘, nevěřte! Neboť jako když blesk vychází od východu a je vidět až na západ, tak bude i příchod Syna člověka."

 

Ježíš tvrdí, že kdokoliv bude tvrdit, že zde je mesiáš, tak lže. Ježíš říká, že když ON přijde skutečně, bude  ZDE přítomen, tak to každý uvidí, bude to jako blesk z nebe, takový bude Jeho příchod.

 

Katechismus paragraf 1183 

"Svatostánek v kostelích má být umístěn „na velmi vznešeném místě s největší poctou“. Jeho „ušlechtilý vzhled, umístění a bezpečnost“ mají napomáhat adoraci Pána, který je skutečně přítomen v Nejsvětější svátosti oltářní. Posvátné křižmo (myron), jehož pomazání je svátostným znamením pečeti-daru Ducha svatého, se tradičně uchovává a uctívá na bezpečném místě v kostele."

- paragraf 1379

„Svatá zásoba“ (svatostánek) byla především určena k tomu, aby se v ní důstojně uchovávala eucharistie a aby mohla být donášena nemocným a nepřítomným mimo mši svatou. Tím, že církev prohloubila víru ve skutečnou přítomnost Krista v eucharistii, si uvědomila význam tiché adorace Pána, přítomného pod eucharistickými způsobami. Proto má být svatostánek umístěn na zvláště důstojném místě kostela a má být vybudován takovým způsobem, aby zdůrazňoval a ukazoval pravdu, že Kristus je skutečně přítomen v Nejsvětější svátosti.“

- paragraf 1376

"Kristova eucharistická přítomnost začíná ve chvíli proměňování a trvá, dokud existují eucharistické způsoby. Kristus je celý a celistvý přítomen v každé způsobě a v každé její části: proto lámání chleba nerozděluje Krista."

 

Církev tedy tvrdí, že Ježíš je skutečně přítomen ve svatostánku "v úkrytu" a to v Eucharistii. Církev učí, že v kulaté bílé oplatce, hostii, je Kristus obsažen fyzicky, svou duší i božstvím. Vysvětluje to jako transsubstanciaci chleba a vína v tělo a krev Krista. Oficiální učení je takovéto paragraf 1413: „Skrze proměňování nastává přepodstatnění chleba a vína v tělo a krev Krista. Pod posvěcenými způsobami chleba a vína je přítomen sám Kristus, živý a oslavený, opravdu skutečně a podstatně, jeho tělo a jeho krev, s jeho duší a s jeho božstvím.“ 

Teorie „transsubstanciace“ oficiálně prohlášena za dogma víry, nezbytné pro spasení, na Lateránském koncilu za vlády papeže Innocenta III roku 1215. 


„Tridentský koncil shrnuje katolickou víru prohlášením: ‚Protože Kristus, náš Vykupitel, řekl, že to, co obětoval pod způsobou chleba, je opravdu jeho tělo, bylo v Boží církvi vždy přesvědčení — a tento posvátný koncil to znovu prohlašuje — že konsekrací (proměňováním) chleba a vína nastává změna celé podstaty chleba v podstatu těla Krista, našeho Pána, a celé podstaty vína v podstatu jeho krve. Tuto změnu tedy katolická církev vhodně a přiléhavě nazývá přepodstatnění.‘“ 

Transsubstanciace – co to znamená?

Katolická církev stále tvrdí, že transsubstanciace spočívá v proměně chleba a vína v duši a božství Pána Ježíše Krista. Tyto materie (chleba a víno) jsou podle tohoto prohlášení proměněny v pravé a opravdové tělo a krev Pána. Hostie ve formě chleba údajně obsahuje Pánovo identické tělo, duši a božství. Po proměňování v nich nezůstane nic z původní podstaty chleba a vína. Vše v nich – mimo vzhledu – je proměněno v Krista, Jeho Božskou přirozenost se vší Jeho dokonalostí a Jeho lidství se všemi jeho složkami (duše, tělo, krev, kosti, maso, nervy, svaly, žíly a šlachy).
Myšlenky obsažené v tomto učení vedly katolického kněze Johna O’Briena k vyjádření svých myšlenek o tom, 3-27a lidským nástrojem, skrze který byl Kristus jedenkrát  chleba a vína nastává změna celé podstaty chleba v podstatu těla Krista, našeho Pána, a celé podstaty vína v podstatu jeho krve. Tuto změnu tedy katolická církev vhodně a přiléhavě nazývá přepodstatnění.‘, kněz přináší Krista dolů z nebes a zpřítomňuje Jej na našich oltářích ve věčnou oběť za hříchy lidí - ne jednou, ale tisíckrát! Kněz hovoří a hle! Kristus, věčný a všemohoucný Bůh, sklání svou hlavu v pokorné oddanosti kněžskému příkazu.“
 

Kdo nám skutečně lže? Ježíš? Církev?

 

 Matouš 24,23-27

"Tehdy, když by vám někdo řekl: ‚Hle, zde je Kristus!‘, nebo: ‚Je zde!‘, nevěřte. Povstanou totiž falešní kristové a falešní proroci a budou ukazovat veliká znamení a divy, že by, kdyby to bylo možné, svedli i vyvolené. Hle, všechno jsem vám řekl předem. Řeknou-li vám tedy: ‚Hle, je v pustině‘, nevycházejte; ‚hle, v úkrytech‘, nevěřte! Neboť jako když blesk vychází od východu a je vidět až na západ, tak bude i příchod Syna člověka."

 

 Ježíš nám řekl Jan 16,7-11

"Ale říkám vám pravdu: Je pro vás užitečné, abych odešel. Neboť neodejdu-li, Zastánce k vám nepřijde; odejdu-li, pošlu ho k vám.  A on, až přijde, přinese světu důkaz o hříchu, o spravedlnosti a o soudu:  o hříchu, že nevěří ve mne, o spravedlnosti, že odcházím k Otci a již mne neuvidíte, a o soudu, že vládce tohoto světa je již odsouzen.“

                      

"..... o spravedlnosti, že odcházím k Otci a již mne neuvidíte,"

 Vidíme Ježíše Krista? Vidíme Eucharisti? Vidíme Jeho tělo? Ano, vidíme i když jasně Ježíš řekl JIŽ MNE NEUVIDÍTE, až přijde Ducha svatý a ten přišel o Letnicích a od té doby se Ježíš ještě neukázal, protože řekl, přijde On Duch svatý a mne již neuvidíte.

Dosvědčili to i andělé: 

Skutky 1,8-11

"ale přijmete moc Ducha Svatého, který na vás přijde, a budete mi svědky v Jeruzalémě a v celém Judsku, Samařsku a až po nejzazší konec země.“Když to pověděl, byl před jejich zraky vyzdvižen a oblak jim ho vzal z očí. A když se upřeně dívali do nebe, jak odchází, hle, stáli vedle nich dva muži v bílých šatech a řekli: „Muži galilejští, co tu stojíte a hledíte do nebe? Tento Ježíš, který byl od vás vzat vzhůru do nebe, přijde právě tak, jak jste ho viděli odcházet do nebe.“

Jaký bude Jeho příchod?

Lukáš 17,22-24

"Učedníkům řekl: „Přijdou dny, kdy zatoužíte spatřit aspoň jeden ze dnů Syna člověka, ale nespatříte. A budou vám říkat: ‚Hle, zde je‘ nebo ‚hle, tam!‘ Nechoďte a neběhejte za nimi. Neboť jako blýskající se blesk září z jedné končiny pod nebem do druhé končiny pod nebem, tak bude Syn člověka ve svém dni."

 

KOMU TEDY VĚŘIT? JEŽÍŠI NEBO CÍRKVI, KTERÁ TVRDÍ PRAVÝ OPAK?

 

 verše jsou citovány ze studijní Bible KMS